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Artemis Artemis Ephesos | Artemis-Diana


Artemis von Ephesos im Archäologischen Museum von Neapel in Italien


Artemis von Ephesos, Farnese-Sammlung

Skulptur – Alabaster, Bronze (Höhe 130 cm) 2. Jahrhundert

Artemis von Ephesos, Farnese-Sammlung, Archäologisches Museum von Neapel in Italien
Artemis von Ephesos
Diese Statue der Artemis aus Alabaster und Bronze scheint eine Nachbildung der Originalstatue aus dem großen Tempel von Ephesos in Kleinasien zu sein, wo sie als Göttin der wilden Natur und der Fruchtbarkeit verehrt wurde.

Laut der „Hymne an Artemis“ des griechischen Dichters Kallimachos wurde der Kult der Artemis (Diana bei den Römern) von den Amazonen in Ephesos eingeführt.

Der Kult verbreitete sich so sehr, dass im 6. Jahrhundert v. Chr. zu ihren Ehren in Ephesos ein prächtiger Tempel errichtet wurde, der in der Antike als eines der sieben Weltwunder galt.

Diese archaische Darstellung einer hieratischen Göttin unterscheidet sich stark von der jagenden Diana, die ein schlichtes Gewand trägt und sich frei bewegen kann.

Ihr Kopf, ihre Hände und ihre Fußspitzen sind die einzigen sichtbaren Teile ihres Körpers, der unter dem Gewicht der reich mit Reliefelementen verzierten Gewänder eingezwängt und erstarrt ist.

Die mit Verzierungen bedeckten Gewänder stehen im Zusammenhang mit dem Kult in Ephesos, wo Artemis, Tochter des Zeus und Zwillingsschwester des Apollon, als Königin der Tierwelt und als Schutzpatronin der Stadt mit ihrer turmförmigen Krone verehrt wurde.

Artemis von Ephesos, Farnese-Sammlung, Archäologisches Museum von Neapel in Italien
Artemis von Ephesos
Artemis ist von vorne dargestellt und wirkt gelassen, während sie ihre Arme in einer schützenden Geste ausbreitet, wobei die Handflächen dem Betrachter zugewandt sind.

Die reliefartigen Löwen, die sich an ihren Ärmeln festklammern, spielen auf ihre Herrschaft über die wilde Tierwelt an.

Der schöne Kopf der Göttin aus Bronze ist von acht geflügelten Greifen im Relief auf der Mondscheibe hinter ihren Schultern umgeben.

Eine dicke Halskette bildet ein halbkreisförmiges Brustschild, das mit geflügelten Frauenfiguren und Tierkreiszeichen verziert ist.

Die Fabelwesen verweisen auf die Geheimnisse des alten Kultes der Göttin Artemis in Ephesos, wo Stiere geopfert und Feste zu ihren Ehren gefeiert wurden.

Unter dem halbkreisförmigen Brustschild ist der Rest der Büste vollständig bedeckt von einer erstaunlichen Ansammlung ovaler Taschen, die wie Brüste aufgebläht sind.

Die ursprüngliche Statue aus Ephesos, die als Vorbild für diese diente, trug den Beinamen „Artemis Polymastos“: „Artemis mit den vielen Brüsten“.

Artemis von Ephesos, Farnese-Sammlung, Archäologisches Museum von Neapel in Italien
Artemis von Ephesos
Historiker gehen heute jedoch davon aus, dass diese ovalen Ausbuchtungen in Wirklichkeit Stierhoden darstellen, die der Göttin Artemis bei Zeremonien dargebracht wurden.

Diese Hoden, die auf der Statue zu sehen sind, sind somit Ausdruck der Macht der Artemis, den Männern Fruchtbarkeit zu garantieren.

Die Hüften und Beine sind in einen Mantel gehüllt, der in Felder mit Reliefmotiven unterteilt ist, was ihnen das Aussehen und die Stabilität einer Säule verleiht.

Die Felder sind vertikal in sechs Ebenen angeordnet.

Auf der Vorderseite zeigen die Paneele, von oben beginnend, Dreiergruppen aus geflügelten Löwen, Greifen, Widdern und Stieren sowie schließlich eine Biene über den Falten des Gewandes, das über den Rock hinausragt.

Die seitlichen Tafeln zeigen Sphinxe sowie ebenfalls geflügelte Sirenen.

Auffällig sind auch Bienen und Blumen.

Artemis von Ephesos, Farnese-Sammlung, Archäologisches Museum von Neapel in Italien
Artemis von Ephesos
Da der Artemis-Kult im Wesentlichen der Weiblichkeit gewidmet war, wurden die amtierenden Priester „Essener“ (Drohnen) genannt, und die Priesterinnen waren junge, jungfräuliche Frauen, die „Melissa“ (Biene) genannt wurden.

Die Biene war ein wichtiges Symbol, da sie auf den Münzen von Ephesos abgebildet war.

Die Göttin Artemis wurde wahrscheinlich als Königin einer Bienenstadt verehrt; und ihre seltsamen Brüste spielten zweifellos auch auf den nahrhaften Honig an.

Laut Plinius’ „Naturgeschichte“ wurde die Nachbildung der Artemis von Ephesos aus Ebenholz oder Weinstockholz geschnitzt und anschließend mit Gewändern und Schmuck bedeckt; während man ihr Gesicht, ihre Hände und ihre nackten Füße schützte, indem man sie mit Öl oder Honig einrieb, was ihnen mit der Zeit eine dunkle Patina verlieh.

Verschiedene Varianten wurden später aus Marmor und schwarzem Stein geschnitzt.

Dieser Aspekt wurde bei der hier ausgestellten antiken Alabasterstatue bewahrt, bei der Kopf, Hände und Füße mit lackierter Bronze restauriert wurden.

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