Der Farnese-Stier und die Qualen der Dirke im Archäologischen Museum von Neapel in Italien

Farnese-Stier

Skulptur – Marmor (370 x 295 cm) 2.–3. Jahrhundert

Farnese-Stier Der „Farnese-Stier“ oder die „Qual der Dirke“ ist die größte Skulptur, die uns aus der Antike erhalten geblieben ist.

Diese monumentale Skulptur stellt den Moment dar, in dem Amphion und Zethos mühsam den wilden Stier zurückhalten, der Dirke in einen rasenden Lauf in einen schrecklichen Tod treiben wird.

Der „Farnese-Stier“ und der Mythos von der „Qual der Dirke“

Die ganze Geschichte beginnt mit der Prinzessin Antiope, einem jungen Mädchen von außergewöhnlicher Schönheit, in das sich Zeus unsterblich verliebte.

Zeus verwandelte sich in einen Satyr, um die Schöne zu verführen, die schwanger wurde.

Farnese-Stier Aus Angst vor dem Zorn ihres Vaters Nyktes, sollte dieser von ihrem Zustand erfahren, beschloss die arme Antiope zu fliehen und bei Epopeus, dem König von Sicyon, Zuflucht zu suchen.

Nyktes, König von Theben, beschämt und verzweifelt über die Flucht seiner Tochter, beschloss, Selbstmord zu begehen; doch bevor er sich das Leben nahm, bat er seinen Bruder Lykos, ihn zu rächen.

Nachdem er nach Nyktes’ Selbstmord König von Theben geworden war, griff Lykos das Königreich Sicyon an und tötete Epopeus.

Antiope wurde daraufhin gefangen genommen und gewaltsam zurückgebracht.

Auf dem Weg von Sikyon nach Theben brachte Antiope Zwillinge zur Welt.

Lycos befahl, die Babys am Rande der Straße im Wald des Berges Kithairon auszusetzen, wo sie glücklicherweise von einem Hirten aufgegriffen wurden, der sie großzog und ihnen die Namen Amphion und Zethos gab.

Farnese-Stier Zethos liebte den Ringkampf und widmete sich der Viehzucht, während Amphion seine Zeit damit verbrachte, auf der Leier zu spielen. Eine Leier, die ihm Hermes geschenkt hatte.

Während ihre Söhne heranwuchsen, wurde Antiope von ihrem Onkel Lykos gefangen gehalten und in die Sklaverei gezwungen.

Königin Dirke, die Gattin des Lykos, war eifersüchtig auf Antiopes außergewöhnliche Schönheit und nutzte dies aus, um sie zu demütigen und zu misshandeln.

Doch eines Nachts, nach zwanzig Jahren Gefangenschaft und demütigender Behandlung, fielen die Ketten, die Antiope fesselten, von selbst ab.

Sie floh aus dem Palast und suchte Zuflucht auf dem Berg Kithairon in der Hoffnung, dort ihre Kinder wiederzufinden.

Sie kam zur Hütte des Hirten, der sie erkannte und Amphion und Zhétos sagte, dass sie ihre Mutter sei.

Farnese-Stier Antiope erzählte ihren Söhnen, unter welchen Umständen Dirke und Lycos sie in diesen zwanzig Jahren eingesperrt und misshandelt hatten.

Dies geschah zur Zeit der Vorbereitungen für die Orgien zu Ehren von Dionysos im Wald des Berges Kithairon in Böotien, der Heimat von Semele, der Mutter dieses Gottes.

Kurz nach der Ankunft von Antiope begab sich Dirke in Begleitung ihrer Dienerinnen in den Wald des Kithairon, um die Vorbereitungen für das Fest zu Dionysos zu treffen.

Der Zufall wollte es, dass sie dort auf Antiope traf, die sie sofort von ihren Dienerinnen gefangen nehmen ließ; sie wollte sie gerade töten, als Amphion und Zhetos die Schreie ihrer Mutter hörten.

Farnese-Stier Sie jagten die Dienerinnen in die Flucht und ergriffen Dirke.

Im Einvernehmen mit Antiope beschlossen sie, sie zu bestrafen, indem sie sie töteten, und zwar so, dass sie so qualvoll wie möglich leiden musste.

Dirke sollte an den Haaren an die Hörner eines wilden Stiers gebunden werden, der, sobald er losgelassen würde, sie hinter sich herziehen würde, während ihr Körper an den Felsen des Kithäron zerfetzt würde.

An der Stelle, an der die Überreste des zerfetzten Körpers von Dirke vom Stier zurückgelassen worden waren, sprang eine Quelle hervor, die fortan als die “Quelle der Dirke“ bezeichnet wurde.

Der Ehemann von Dirke und Onkel von Antiope, Lycos, wurde ebenfalls getötet von den beiden Brüdern, die ihrerseits Könige von Theben wurden.

Die Skulpturengruppe „Die Qual der Dirke“, auch „Farnese-Stier“ genannt

Farnese-Stier Die Figuren sind um einen Felsvorsprung herum angeordnet, der die Form einer Pyramide hat, deren Spitze durch die Hand gekennzeichnet ist, die das Horn des Stiers umklammert.

An den Ort der Qualen von Dirke erinnert der Felssockel der Gruppe, in den Bäume und Tiere eingemeißelt sind, darunter ein in einer Höhle liegender Panther.

Man sieht dort auch einen Löwen, der gerade eine Hirschkuh erbeutet, während ein anderer ein Rind ergreift.

In der Mitte der Gruppe, auf seinen Hinterbeinen aufgerichtet, dominiert der Stier die ihn umgebenden Figuren.

Farnese-Stier Amphion hält den Kopf des Stiers fest, indem er ihn an einem Horn festhält und ihm mit der anderen Hand die Schnauze zuhält.

Das Tier ist wütend und versucht, sich zu befreien.

Er ist umso wütender, als ein Hund, der vor ihm am Fuße des Felsens steht, ihn durch sein Bellen noch mehr aufstachelt.

Amphion ist nackt, bis auf eine Chlamys, die ihm über die Schultern fällt, seine Leier liegt zu seinen Füßen am Felsen.

Man sieht die Anspannung seiner Muskeln bei seinem Versuch, den sich aufbäumenden Stier festzuhalten.

Gegenüber von Amphion Zhétos, ebenfalls nackt mit einer Chlamys über den Schultern, zieht mit aller Kraft an einem Seil, das am anderen Horn des Stiers befestigt ist.

Farnese-Stier Ein Seil, dessen anderes Ende bereits an Dirkes Haaren befestigt ist.

Dirke sitzt verängstigt unter den Hufen des Stiers, die sich nahe ihrem Kopf bewegen, und fleht Amphion, den sanfteren der beiden Brüder, an, sie zu verschonen.

Mit einer Hand klammert sie sich an das Bein des jungen Mannes und blickt ihn mit einem verzweifelten Blick an, während sie ihre andere Hand nach ihm ausstreckt.

Neben ihr befindet sich ein kleiner Altar, der Dionysos gewidmet ist, und zu ihren Füßen liegt eine Girlande, die an den Kult des Gottes erinnert.

Dirke ist halbnackt: Ihr Himation bedeckt nur noch ihren Unterkörper, und ihr zerrissener Chiton lässt ihren Oberkörper entblößt.

Farnese-Stier Hinter ihnen, aufrecht stehend und in einen feinen Chiton und einen Mantel gekleidet, beobachtet Antiope ruhig die Szene.

Sie hält den königlichen Speer in einer Hand, während sie mit der anderen ihre Söhne zur Vollendung ihrer Rache anspornt.

Zu Amphions Füßen sitzt ein junger Knabe mit einem Blumenkranz um den Oberkörper und beobachtet die Szene mit einer Panflöte an seiner Seite: Er verkörpert den Geist des Ortes, den Berg Kithairon.

Man versteht, dass das Ende von Dirke nahe ist, denn die beiden Brüder werden den entfesselten Stier nicht länger zurückhalten können, der, sobald sie ihn freilassen, die junge Frau hinter sich herziehen wird, damit sie ihre schreckliche Qual erleidet.

Die Entdeckung des „Farnese-Stiers“, seine Restaurierung und sein Transport von Rom nach Neapel

Diese Skulptur war leider stark beschädigt, als man sie 1545 in den Caracalla-Thermen in Rom fand.

Farnese-Stier Diese Skulpturengruppe war eine römische Kopie einer griechischen Skulptur, die von Apollonios und Tauriskos geschaffen wurde.

Der heutige „Farnese-Stier“, der aus dem zweiten oder dritten Jahrhundert stammt, wurde aus einem einzigen Marmorblock gehauen, eine Meisterleistung, um eine so komplexe Skulptur zu schaffen, die 3,70 Meter hoch und 3 Meter breit ist.

Als der „Farnese-Stier“ gefunden wurde, fehlten der Kopf, die Beine und ein Arm von Amphion; der Kopf, die Beine und die Arme seines Bruders Zethos; sowie der Kopf und der Oberkörper von Dirke und die Beine und der Schwanz des Stiers.

Die Restaurierung wurde von Giacomo della Porta und Giovan Battista Bianchi durchgeführt, unterstützt von Michelangelo, um die Herausforderung der Erstellung der fehlenden Teile zu bewältigen.

Farnese-Stier Die Köpfe von Amphion und seinem Zwillingsbruder Zethos wurden von den Porträts des Kaisers Caracalla inspiriert, da die Skulpturengruppe in den Thermen gefunden wurde, die seinen Namen tragen.

Plinius, der das Original dieser Skulptur gesehen hatte, beschrieb sie in seiner „Naturalis Historia“ (XXXVI, 33-34), was den Bildhauern sehr dabei half, die fehlenden Teile zu ersetzen.

Die beiden Bildhauer ließen sich zudem von einem Kamee-Fragment inspirieren, das die Qualen der Dirke darstellt und Teil der Farnese-Sammlung war.

Diese Rekonstruktionsarbeit, die dreißig Jahre dauerte, war sowohl intellektuell als auch technisch komplex: man achtete darauf, bei den getroffenen Entscheidungen die Auflagerstellen oder Bruchstellen der fehlenden Teile zu berücksichtigen, um so gut wie möglich das ursprüngliche Erscheinungsbild dieser „Qual der Dirke“ wiederherzustellen.

Farnese-Stier Im Jahr 1734 erbte Elisabeth, die letzte Nachfahrin der Familie Farnese und Ehefrau von König Philipp IV. von Spanien, die Farnese-Sammlung, die damit in den Besitz der Bourbonen überging.

Im Jahr 1783 beschloss Ferdinand IV., König von Neapel, alle Skulpturen der Farnese-Sammlung nach Neapel zu verlegen.

Angesichts der großen Abmessungen und des Gewichts des berühmten „Stiers“ erfolgte dessen Transport erst 1788 an Bord einer speziell dafür umgebauten Feluke.

Sie fuhr den Tiber hinunter, bevor sie das Meer erreichte, dann wurde die Skulpturengruppe auf ein anderes Schiff bis zum Hafen von Mergellina in Neapel verladen.

Farnese-Stier Der „Farnese-Stier“ wurde auf einem Sockel in der Mitte eines Brunnens im Park der königlichen Villa von Chiaia aufgestellt.

Da er jedoch den Witterungseinflüssen schutzlos ausgesetzt war, begann die Skulptur zu verfallen, und Ferdinand IV. willigte schließlich 1818 ein, dass sie in das Archäologische Museum von Neapel überführt werde, was jedoch angesichts der Schwierigkeiten beim Transport und ihrer Zerbrechlichkeit erst 1826 erfolgte.

Als der „Farnese-Stier“ im Museum ankam, musste man die Seitenwand des Raumes, in dem er ausgestellt werden sollte, einreißen, um ihn hineinzubringen, wo man ihn noch heute bewundern kann.

Farnese-Stier