Fresken religiöser Praktiken Archäologisches Museum Neapel

Junges Mädchen bei einer Opfergabe, Stabiae

Wandmalerei Mädchen bei einer Opfergabe, Stabiae, Archäologisches Museum von Neapel

Mädchen bei einer Opfergabe Fresko – Wasserpigmente auf Putz (56 × 38 cm) 55–79 n. Chr.

Dieses Fresko wurde in Stabiae gefunden.

Dieses Mädchen mit zarten Gesichtszügen trägt auf dem Kopf einen Efeu-Kranz.

Sie ist dabei, ein Opfer darzubringen im Heiligtum.

Sie betrachtet das Opfer, das sie mitbringt und das sich in ihren Händen befindet.

Es scheint sich um Nahrung zu handeln, könnte aber genauso gut ein Gegenstand sein.

Das Gemälde ist nicht nur von religiöser Bedeutung, sondern auch wunderschön gemalt.

Die Qualität der Darstellung der Faltenwürfe sowie die Sorgfalt, mit der der Künstler das Licht auf dem Gesicht des Mädchens, aber auch auf ihrer Kleidung wiedergibt, ist bemerkenswert, wenn man das Alter dieses Freskos bedenkt.

Tholos, Pompeji, Insula Occidentalis

Fresko – Wasserpigmente auf Putz (210 × 294 cm) 40–30 v. Chr.

Dieses sehr große Fresko, zwei Meter hoch und drei Meter breit, wurde in Pompeji an derselben Stelle gefunden wie das Fresko „Satyrmaske und Hase”.

Tholos-Wandgemälde, Pompeji, Insula Occidentalis, Archäologisches Museum von Neapel

Tholos, Pompeji, Insula Occidentalis Hier finden sich die Satyrmasken, unter denen Tiere hängen, die als Opfergabe für eine Gottheit dienen sollen.

Der Hase aus dem anderen Fresko wird hier durch zwei große Fische auf der linken Seite und drei Rebhühner auf der rechten Seite ersetzt.

Rechts von diesen Rebhühnern hat der Maler eine rote Mauer mit zwei Öffnungen dargestellt, die auf Gärten mit Zypressen hinausgehen.

Ebenfalls auf der rechten Seite stellte der Künstler fünf Brunnen mit Löwenköpfen dar, deren Wasser sich in ein Marmorbecken ergießt, das von geflügelten Greifvögeln gestützt wird.

Der Hauptteil des Freskos befindet sich jedoch in seiner Mitte.

Dort ist eine Tholos, ein Rundtempel mit hohen dorischen Säulen und einem Kegeldach zu sehen.

Zwei Frauen stehen vor dem Eingang des Tempels und bieten Venus Früchte und Blumen an.

Einkleidung der Priesterin, Herculaneum, Palestra

Fresko - wasserbasierte Pigmente auf Putz (44 × 44 cm) 30-40 n. Chr.

Dieses Fresko gehörte zusammen mit dem Fresko „Der Königsakteur” zu den Tafeln, die 1761 vom Boden der Turnhalle in Herculaneum gelöst und gefunden wurden

Diese Fresken des dritten Stils waren abgetrennt worden, damit sie in eine neue Dekoration entsprechend dem damals modischen vierten Stil wiedereingebaut werden konnten.

Fresko Anziehen der Priesterin, Herculaneum, Palestra, Archäologisches Museum von Neapel

Anzug der Priesterin Eine barfüßige Frau sitzt auf einem Sitz .

Sie schiebt sanft ihr weißes Kleidungsstück mit blauen Rändern auseinander, enthüllt ihre Brust, die von einer leichten, transparenten Tunika bedeckt ist.

Ein Diadem schmückt ihr Haar und ihre Ohrringe, ebenso wie ihre Halskette mit einem eingefassten Stein ihren hohen sozialen Status unterstreicht.

Ihre rechte Hand ruht auf dem Rücken eines jungen Mädchens, das sich über ihren Sitz beugt, was an die griechische Muse der Beredsamkeit, Polymnie, erinnert, ihre Hand ist unter ihrem Kinn platziert.

Sie ist prachtvoll gekleidet.

In der Mitte blickt uns eine junge Frau an, ihr langes Haar ist mit einem Diadem geschmückt und sie trägt eine Halskette mit einem Stein sowie ein zweiteiliges Armband.

Idyllische und heilige Landschaft, Pompeji

Fresko - wasserbasierte Pigmente auf Putz (120 × 80 cm) 25-45 n. Chr.

Idyllische und heilige Landschaft Diese idyllische und heilige Szene stellt einen Schrein dar, der offenbar Kybele gewidmet ist, der Großen Mutter, der Mutter der Götter oder auch der Großen Göttin.

Kybele wurde mit der Natur und der Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht, nicht nur beim Menschen, sondern auch bei den Gottheiten, Tieren und Pflanzen.

Die Göttin sitzt auf ihrem Thron, hält ein Zepter in ihrer linken Hand und ist mit einem ockerfarbenen Chiton bekleidet, der langen Tunika, die von den Griechen getragen wurde.

Vor ihr stützt eine Karyatide eine Säule, die mit einer Hand auf ihrem Kopf ruht, während die andere auf ihrer Taille liegt.

Vor dieser Karyatide erhebt sich eine heilige Einfriedung, an deren Ecke sich eine Sphinx mit Menschenkopf befindet.

Am Fuße dieser heiligen Einfriedung trägt ein alter, bärtiger Silenos eine Cista, einen Weidenkorb, auf dem Kopf.

Diese Cista enthält zweifellos Opfergaben, die er gerade der Göttin Kybele bringt.

Dieser Silenos ist mit einem einfachen Lendenschurz in helllila Farbe bekleidet.

Das Urteil Salomos, Pompeji, Casa del Medico Fresko – Wasserpigmente auf Putz (55 × 164 cm) 55–79 n. Chr.

Dieses Fresko parodiert ironisch die biblische Erzählung vom „Salomon-Urteil”, entnommen aus dem Tanach, der hebräischen Bibel.

Fresko Das Urteil Salomos, Pompeji, Casa del Medico, Archäologisches Museum von Neapel

Das Urteil Salomons Es wird angenommen, dass diese humoristische Interpretation von der Alexandrinischen Kultur inspiriert wurde, die sich gegen die Vorherrschaft der jüdischen Gemeinde der Stadt zur selben Zeit richtete.

Auf den ersten Blick finden sich hier alle Elemente des salomonischen Gerichts wieder: Salomo sitzt auf einem Podest vor einem runden Tisch, auf dem das Kind mit seiner mutmaßlichen Mutter liegt, und ein römischer Soldat ist bereit, es mit einem großen Beil zu halbieren.

Aber man merkt auch, dass der Künstler die Szene komplett überarbeitet hat: Er hat alle Personen durch Pygmäen ersetzt !

Laren-Götter und Schlangen, Pompeji

Fresque - Wasserpigmente auf Putz (128 × 183 cm) 55-79 n. Chr.

Das Fresko ist in zwei übereinander liegende Bereiche unterteilt.

Der oberer Bereich zeigt symmetrisch zwei Laren-Götter, einen an jedem Ende.

Laren- und Schlangengötter Sie sind mit kurzen Tuniken bekleidet, die den Blick auf ihre Beine und Knie freigeben.

Beide halten über ihren Köpfen ein Weinrhyton, aus dem ein Strahl fließt, der sich in ein kleines Silbergefäß, die Situle, ergießt, das sie in der anderen Hand halten.

In der Mitte steht eine Marmorsäule, der Opferaltar.

Rechts von diesem Altar steht der Familiengenius, der in der einen Hand ein großes Füllhorn hält und mit der anderen Hand ein Opfer vollzieht.

Ein Schwein wird auf dem Altar geopfert, während ein Musiker an dieser heiligen Zeremonie teilnimmt, indem er auf einer Doppelflöte spielt.

Im unteren Teil sieht man zwei große Schlangen, die die Schutzgenien des Hauses sind, in dem sich das Fresko befindet.

Sie umrahmen einen Altar, auf dem zwei Eier und Fladen als Opfergabe zu ihrem Schutz liegen.

Schrein mit Karyatiden, Herculaneum, Augusteum

Fresko - Wasserbasierte Pigmente auf Putz - 45-79 n. Chr.

Dieses Fresko, das im Augusteum von Herculaneum entdeckt wurde, stellt den hohen Giebel eines Heiligtums mit Karyatiden dar.

Wandgemälde Heiligtum mit Karyatiden, Herculaneum, Augusteum, Archäologisches Museum von Neapel

Heiligtum mit Karyatiden Zwei Karyatiden, die jeweils eine Säule auf ihren Köpfen tragen, stehen zu beiden Seiten.

Obwohl die rechte Karyatide kaum noch zu erkennen ist, ist die linke perfekt erhalten.

Sie hält mit einer Hand die Säule über sich und mit der anderen eine Schale mit einer Opfergabe.

In der Mitte des Freskos befindet sich der Kopf eines bärtigen Silenos, und zu beiden Seiten von ihm sind Flussgötter dargestellt.

Unter ihnen, auf dem oberen Rand des unteren Frieses, auf dem weitere Flussgötter zu erkennen sind, befindet sich ein Adler mit ausgebreiteten Flügeln.

Nische des Sacrariums, Pompeji, Praedia di Giulia Felice

Nische des Heiligtums Fresko – Wasserpigmente auf Putz – 45–79 n. Chr.

Die Fresken dieser beiden Wände waren Teil des Sacrarium der Praedia di Giulia Felice in Pompeji.
Wie man sehen kann, handelt es sich um eine etwa zwei Meter hohe Nische, in der die heiligen Gefäße und Kultgegenstände des Hauses aufbewahrt wurden.

An der rechten Wand ist ein Laren-Gott zu sehen, umgeben von Schutzgeistern der Familie, die in Form von Schlangen dargestellt sind.

Unter diesem ziemlich beschädigten Teil des Freskos ist ein Teil des Körpers einer weiteren Schlange zu erkennen.

An der linken Wand ist die Schlange, die am unteren Rand des vorherigen Freskos kaum zu erkennen war, hier deutlich besser erhalten.

Nische des Heiligtums Dadurch wird deutlich, dass dieser sichtbare Teil nur der Anfang ihres Körpers ist, während der Kopf der besagten heiligen Schlange in der mittleren Wand des hinteren Bereichs des Sacrariums erscheint, hier in Schwarz-Weiß abgebildet.

Ganz unten an dieser Wand sind Schilfhalme oder hohes Gras dargestellt.

Im oberen Bereich ist ein Laren-Gott zu sehen.

Er hält ein Füllhorn in der Hand.

Rechts ist ein kleiner Faun dargestellt.

Er hält ebenfalls ein Füllhorn in der Hand.

Er führt seinen rechten Zeigefinger an die Lippen.

Der junge Camillus, Herculaneum

Fresko – Wasserpigmente auf Putz – 45–79 n. Chr.