Die religiösen Fresken des Isis-Kultes aus Pompeji und Herculaneum im Archäologischen Museum von Neapel in Italien

Isis-Priester und -Priesterinnen, Stabiae, Villa di Ariadne

Fresko – Wasserpigmente auf Putz (21 × 57 cm) 1–50 n. Chr.

Diese fünf kleinen Bilder zeigen zwei Isis-Priesterinnen und drei Isis-Priester, die einen langen Bart tragen.

Die Stirn der fünf Amtsträger ist von einem goldenen Diadem mit einem Uräus umgeben.

Der Uräus wurde ursprünglich mit den Pharaonen in Verbindung gebracht und symbolisierte deren schützende Macht.

Wandgemälde der isischen Priester und Priesterinnen, Stabiae, Villa di Ariadne, Archäologisches Museum von Neapel

Isia-Priester und -Priesterinnen Es wurde in den Isis-Kult übernommen, in dem die Göttin selbst zu einer Schlange wird, die den Sonnengott Re vor Apophis schützt.

Die Togen der Priester sind türkisfarben und reichen bis zu ihren Füßen.

Die Priesterinnen, die Hierodulen, tragen Kleidung in malvenfarbener Tönung.

Die drei Priester und die beiden Priesterinnen tragen große, lange Brustschmuckstücke, die mit Edelsteinen verziert sind.

Jeder Priester hält eine Weihwasserkännchen sowie eine kleine Situla in der Hand.

Im Isis-Kult ist die Situla ein Gefäß, das das göttliche Prinzip enthält und sowohl auf das Wasser des Nils als auch auf Osiris verweist.

Sie ist somit Quelle des Lebens und nimmt den ersten Platz in den Isis-Zeremonien ein.

Jede Priesterin hält ein Tablett mit einer Rosenkrone, auf der eine goldene Hydrie steht.Die Hydrie ist eine Wassergefäß, und im Isis-Kult ist ihr Platz ebenso heilig wie der der Situla.

Das Geheimnis des heiligen Tanzes, Herculaneum

Fresko – Wasserfarben auf Putz – 45–79 n. Chr.

Der ägyptische Gott und Pharao Osiris, der die Sonne symbolisiert, wurde von seinem Bruder Seth ermordet und anschließend in 14 Teile zerlegt.

Dank des Einfallsreichtums und der Beharrlichkeit seiner Schwester und Gattin Isis, die den Mond symbolisiert, wurde Osiris jedoch wieder zum Leben erweckt.

Er konnte jedoch seinen Thron unter den Menschen nicht wieder einnehmen und regierte über das unterirdische Reich der Toten.

Dieses Fresko zeigt die Osiris-Mysterienzeremonie, genannt „Inventio Osiris” und genauer „Das Mysterium des heiligen Tanzes”.

Das Geheimnis des heiligen Tanzes Die Gläubigen, Männer, Frauen und Kinder, die an der Zeremonie teilnehmen, singen und tanzen.

Ein Priester spielt auf der Doppelflöte, während andere ihn begleiten, indem sie ihre Sistren schwingen.

Die Sistrum war ein Musikinstrument, das im Isis-Kult verwendet wurde.

Es bestand aus einem Rahmen mit drei Metallstangen, auf die Metallscheiben oder Fruchtschalen aufgefädelt waren. Diese erzeugten einen Klang, wenn sie aneinanderstießen.

Ein Priester kniet und betet, die Arme zum Himmel ausgestreckt, während ein anderer, ebenfalls kniend, ein Tablett voller Opfergaben trägt.

In der Mitte des Hofes steht ein Altar, auf dem diese Opfergaben verbrannt werden, und zu seinen Füßen befinden sich zwei heilige Nil-Ibisvögel.

Die Hauptfigur der Zeremonie ist der schwarze Tänzer, vermutlich äthiopischer Herkunft.

Er steht oben auf der Treppe, umgeben von den Gläubigen, und tanzt.

Er trägt eine Blattkrone und eine Maske.

An seinen Armen hängen Katzenschwänze, als Hommage an Isis, die oft in Begleitung von schwarzen Katzen dargestellt wird.

Dieser Tänzer verkörpert den Gott Bes, der zu Ehren von Osiris tanzt.

Sein Initiationstanz, geprägt von Magie und Spiritualität, besitzt eine reinigende Kraft, die böse Geister vertreibt.

Der Kult des heiligen Wassers, Herculaneum

Fresko – Wasserpigmente auf Putz – 45–79 n. Chr.

Die Szene stellt eine Isis-Zeremonie dar, die dem Kult des heiligen Wassers entspricht.

Man sieht dort Dutzende von Gläubigen versammelt, die sich zu beiden Seiten der Treppe befinden, die zum Naos des Tempels führt.

Im Vordergrund rechts sitzt ein Mann und spielt auf einer Doppelflöte.

Fresko Kult des heiligen Wassers, Herculaneum, Archäologisches Museum von Neapel

Der Kult des heiligen Wassers Auf der linken Seite stehen ein Priester und eine Priesterin und schwingen jeweils eine Sistrum, um die Melodie der Flöte zu begleiten.

Zwei heilige Nil-Ibisvögel stehen am Fuße eines Altars, auf dem ein Priester Opfergaben verbrennt. Rechts sitzt ein weiterer Ibisvogel auf einer Mauer.

Zu beiden Seiten des Eingangs zum Naos stehen sich zwei Sphinxe gegenüber.

Zwischen den Sphinxen und zu beiden Seiten des Priesters stehen zwei weitere Amtsträger, die jeweils eine Sistrum tragen.

Der wichtigste Amtsträger ist der Priester, der vor der Tür des Eingangs zum Naos steht.

Er ist in Weiß gekleidet und seine Schultern sowie seine Arme sind von einem weißen Schleier umhüllt.

Er hält in seinen Händen, auf Brusthöhe, eine goldene Vase, die auf einem Blumenkranz ruht.

In diesem Vase befindet sich das heilige Wasser.

Für die Ägypter, aber auch in anderen Religionen, ist Wasser das Prinzip des Universums und das Symbol der Fruchtbarkeit.

Der ägyptische Gott Osiris, Ehemann und Bruder von Isis, wird mit dem Nil gleichgesetzt und symbolisiert die Lebenskraft, die die Seele und den Körper reinigt.

Die Vase, die vom Priester getragen und von den Gläubigen verehrt wird, wie die „Image“ zeigt, verkörpert sowohl Osiris als auch Isis.

Isis gewidmeter Tempel, Pompeji, Isis-Tempel, Ekklesiasterion

Fresko – Wasserpigmente auf Putz – 45–79 n. Chr.

Dieses Fresko, das in Pompeji im Ekklesiasterion, dem heiligen Bezirk des Isis-Tempels, entdeckt wurde, zeigt einen der Göttin geweihten Schrein.

Wandgemälde im Isis-Tempel, Pompeji, Isis-Tempel, Ekklesiasterion, Archäologisches Museum von Neapel

Isis gewidmeter Tempel Die heilige Szene ist in einem Rahmen dargestellt, der zu beiden Seiten von Säulen gesäumt ist, die mit isischen Symbolen verziert sind.

Der Tempel befindet sich jenseits eines Flusses.

Links sieht man eine ansteigende Straße, die auf beiden Seiten von heiligen Gebäuden gesäumt ist.

Im Vordergrund steht ein heiliger Baum, flankiert von Mauern, auf denen zwei mit Gold überzogene Sphinxe mit Menschenköpfen stehen.

Hinter ihnen und vor dem runden Tempel ist eine Statue der Isis zu erkennen, die sitzt und eine Sistrum hält. Ein Diadem, verziert mit einem Uraeus, ziert ihre Stirn.

Ein konisches Dach bedeckt die Spitze des Tempels. Einer der Äste des heiligen Baumes verläuft zwischen den Säulen des Tempels und ragt durch eines seiner Fenster heraus.

Opfergabe an die Statue des Harpokrates, Pompeji, Isis-Tempel, Portikus

Fresko – Wasserpigmente auf Putz – 45–79 n. Chr.

Dieses Fresko schmückte eine der Wände des Portikus des Tempels von Isis in Pompeji.

Opfergabe an die Statue des Harpokrates Rechts von Harpokrates und über dem Gläubigen erhebt sich der Tempel der Isis, majestätisch in der Mitte eines weitläufigen Hofes errichtet, der von einer Säulenmauer umgeben ist.

Harpokrates verkörpert Horus in seiner jugendlichen Gestalt.

Um ihn von seiner erwachsenen Gestalt zu unterscheiden, wird er als nackter Junge dargestellt, der den Finger an die Lippen legt.

Eine Haarsträhne hängt auf der linken Seite seines Halses herab.

Auf diesem Fresko steht er neben einer Säule, an der ein Tuch geknotet ist.

Neben der Säule befindet sich ein Thron, der die Bedeutung von Harpokrates symbolisiert, trotz seines jugendlichen Aussehens.

Als Nachkomme von Isis und Osiris verkörpert er das Erbe seiner göttlichen Eltern.

Eine Palme wurde als Opfergabe am Fuße seiner Statue niedergelegt.

Der Gläubige, der sich ihm nähert, hält zwei große Kerzenleuchter in den Händen.

Zeremonie zu Ehren von Osiris, Pompeji, Tempel der Isis

Fresko – Wasserpigmente auf Putz – 45–79 n. Chr.

Auf diesem weiteren Fresko, das im Isis-Tempel in Pompeji entdeckt wurde, sind die typischen Elemente der Zeremonien zu Ehren von Osiris, dem Ehemann und Bruder von Isis, zu sehen, der von seinem Bruder Seth ermordet und anschließend in vierzehn Stücke zerlegt wurde.

Rechts sieht man eine große Säule, die mit Tierköpfen verziert ist und als Rahmen für die heilige Szene dient.

Im Hintergrund erkennt man einen Hügel, vor dem ein runder Tempel errichtet ist.

Wandgemälde Zeremonie zu Ehren von Osiris, Pompeji, Isis-Tempel, Archäologisches Museum von Neapel

Zeremonie zu Ehren von Osiris Links ist eine Sphinx mit Menschenkopf zu sehen.

Der Schrein im Vordergrund ist von Wasser umgeben, und auf der linken Seite des Ufers sieht man einen Mann mit einem Hut mit breiter Krempe, der gerade angelt.

In der Mitte der Szene steht ein recht schlichter Tempel, bestehend aus zwei Säulen in Mumienform, die von einem dreieckigen Sturz gekrönt werden.

An der Spitze des Dreiecks sind die Kuhhörner zu erkennen, ein Symbol für Göttlichkeit und Fruchtbarkeit, das mit der Göttin Isis in Verbindung gebracht wird.

Zwischen den mit heiligen Bändern geschmückten Säulen befindet sich ein Altar, auf dem eine mumienförmige Stele steht.

An der Spitze dieser Stele thront ein Raubvogel, Symbol für Isis, die sich in einen Milan verwandelt hat, um die Mumie des Osiris zu beschützen.

Am Fuße der Stufen, vor einem kleinen Altar, bringt ein Isis-Priester gerade Opfergaben zu Ehren von Osiris dar.

Schließlich steht links vom Tempel, umgeben von Mauern, ein heiliger Baum, eine Sykomore oder eine Tamariske.

Wandgemälde: Priester mit Öllampe, Pompeji, Isis-Tempel, Archäologisches Museum von Neapel

Mit einer Lampe amtierend Diese Bäume sind B Symbole für die Auferstehung des Osiris im Isis-Kult.

Priester mit einer Lampe, Pompeji, Isis-Tempel