Die religiösen Fresken des Dionysos-Kultes im Archäologischen Museum von Neapel in Italien

Der Dionysos-Kult ist mit Wein und Trunkenheit verbunden, und Pompeji, wo der Weinanbau ein wichtiger Faktor für den Wohlstand war, konnte diesem Gott nur zu Dank verpflichtet sein.

Der griechische Gott Dionysos wurde bei den Römern in Bacchus umbenannt.

Die Trunkenheit und die damit verbundenen Freuden führten dazu, dass Dionysos mit Festen und Spielen gleichgesetzt wurde.

Hinzu kamen die BacchantenB , die Silenos und die Flötenspieler, die Dionysos in B rasenden TänzenB umgaben – damit war alles vereint, um ihn zum B Gott der Ausschweifung und der FreudenB in all ihren Formen zu machen.

Symbole des Dionysos-Kultes, Pompeji, Praedia di Giulia Felice

Fresko – Wasserpigmente auf Putz (46 × 46 cm) 65–79 n. Chr.

Wandgemälde mit Symbolen des Dionysos-Kultes, Pompeji, Praedia di Giulia Felice, Archäologisches Museum von Neapel

Symbole des Dionysos-Kultes Als dieses Fresko entdeckt wurde, war es nicht in die Wand eingelassen, sondern mit einem Eisenhaken an dieser befestigt.

Das bedeutet, dass man zum Zeitpunkt der Tragödie von Pompeji noch keine Zeit gehabt hatte, es in diese Wand einzufügen.

Das aufgrund seiner Größe wichtigste Element ist eine kleine Treppe mit vier Stufen, an deren oberstem Ende sich die Symbole des Dionysos-Kultes befinden.

Zunächst das Tamburin, das an die dionysischen Tänze erinnert.

In der Mitte befindet sich der Weidenkorb, in dem ein zweites Element zu sehen ist, das auf Musik und Tanz verweist: ein Horn mit Leopardenfell, ein weiteres dionysisches Symbol.

Wie es sich gehört, befindet sich in dem Korb auch ein schräg liegender Weinkelch.

Symbole des Dionysos-Kultes Ein langer Thyrsos, das Attribut von Dionysos, der in einem Tannenzapfen endet, liegt auf diesem Korb und zieht sich über die gesamte „image“ bis zum rechten Rand.

An der Thyrsos sind Bänder befestigt.

Ein besonders hoher B Trinkbecher aus SilberB , ein B SkyphosB , steht rechts neben dem Korb.

Auf den Stufen sind ein Lorbeerzweig sowie ein Paar Zimbeln zu sehen, ein weiterer Hinweis auf die Musik.

Ganz unten an der Treppe schließlich greift das heilige Tier von Dionysos, der Panther, eine Schlange an, wobei er das Reptil mit seinen beiden Pfoten festhält.

Situla Dionysos-Vase, Boscoreale

Fresko – Wasserpigmente auf Putz (77 × 41 cm) 60 v. Chr.

Wandmalerei auf einer dionysischen Situla, Boscoreale, Archäologisches Museum von Neapel

Situla mit Dionysos-Motiv Das in Boscoreale entdeckte Wandgemälde zeigt eine Situla, eine Vase, die sowohl im Isis-Kult als auch im Dionysos-Kult zu den Opfergeräten gehörte.

Tatsächlich ist die Situla auch eines der Attribute der Bacchantinnen und Silenos.

Dieses Exemplar ist insofern besonders, als es sich nicht um ein Kultgegenstand handelt, sondern um eine der Trophäen, die als Belohnung an die siegreichen Athleten bei Sportwettkämpfen vergeben wurden.

Die Bestimmung dieser Situla wird durch die Tatsache untermauert, dass sie auf einem Podium dargestellt ist, bereit, dem Sieger überreicht zu werden.

Pantherpfoten dienen als Füße der Situla.

Reliefartige bärtige Silenos schmücken die Henkel der Vase.

Die Bandagen des Siegers wurden am Rand der Situla befestigt.

Hinter der Vase ist ein Dreizack zu sehen, der mit einem Fabelwesen verziert ist, das an einen Draco, einen Drachen mit Schlangenkörper, erinnert.

Opfergabe an Dionysos, Pompeji, Insula Occidentalis

Fresko – Wasserpigmente auf Putz (81 × 62 cm) 40–30 v. Chr.

Dieses in Pompeji entdeckte Fresko stellt eine Dionysos gewidmete Kultszene dar.

Wandgemälde Opfer an Dionysos, Pompeji, Insula Occidentalis, Archäologisches Museum von Neapel