Die erigierten Priapos aus dem Erotikkabinett des Archäologischen Museums von Neapel in Italien

Mercurius, Ladenschild, Pompeji

Fresko – Wasserfarben auf Putz – 1-79 n. Chr.

Die Römer verwandelten mehrere griechische Götter in römische Gottheiten, darunter Mercurius, der die Legenden und Attribute von Hermes übernahm.

Mercurius war der römische Gott des Handels und des Gewinns, daher ist es nicht verwunderlich, ihn hier auf einem Ladenschild wiederzufinden.

Mercurius, Ladenschild Mercurius hatte einen Tempel und einen heiligen Brunnen in Rom, dessen Wasser angeblich besondere Kräfte besaß.

Am 25. Mai, dem Tag des Festes des Gottes, besprengten die Händler ihre Waren und sich selbst mit dem Wasser dieser Quelle, in der Hoffnung, dadurch einen großen Gewinn zu erzielen.

In der griechischen Mythologie ist Hermes nicht nur der Gott der Redner und der Erfinder der Musik, des Alphabets und der Astronomie.

Er wird auch mit dem Handel in Verbindung gebracht, da er als Erfinder des Maß- und Gewichtssystems gilt.

Seine Funktion als Beschützer der Reisenden machte ihn auch für Wanderhändler wertvoll, die unterwegs Gefahr liefen, überfallen und ausgeraubt zu werden.

Wie der griechische Gott Hermes wird Mercurius in diesem in Pompeji entdeckten Fresko mit einem Caduceus dargestellt und seine Sandalen sind mit den kleinen Flügeln des göttlichen Boten verziert.

Das auffälligste Merkmal dieses Mercurius, Gott der Fruchtbarkeit, ist jedoch zweifellos der riesige erigierte Phallus, der ihn charakterisiert.

„Hermæ”, phallische Säulen, die von einem Kopf mit der Darstellung des Hermes gekrönt waren, wurden an Kreuzungen, in Straßen sowie an Haustüren als Glücksbringer aufgestellt.

Priapos, der eine aphrodisierende Flüssigkeit über sein Geschlechtsteil gießt, Herculaneum

Priapos, der eine aphrodisierende Flüssigkeit auf sein Geschlechtsteil gießt, Herculaneum, Erotikkabinett, Archäologisches Museum Neapel

Priapos gießt ein Aphrodisiakum Skulptur – Bronze, 1–79 n. Chr.

Diese in Herculaneum entdeckte Statue aus Bronze stammt höchstwahrscheinlich aus einer Votivkapelle, die dem Gott Priapos gewidmet war.

Die Flüssigkeit, die in einem alabastron enthalten ist und die Priapos demonstrativ über sein erigiertes Glied gießt, dient dazu, den Männern ihre sexuelle Kraft zu verleihen.

Theophrastos erwähnt Tränke und Salben, die zur Förderung der Erektion verwendet wurden.

Ihm und anderen Autoren zufolge dienten die Knollen der Orchis-Hircina den Zauberinnen von Thessalien zur Herstellung von Aphrodisiaka. Diese Knollen ließen sie in Ziegenmilch auflösen.

Die Statue links ist eine Originalversion aus Bronze aus dem 1. Jahrhundert. Die rechte Statue ist von minderer Qualität und eine neuere Kopie, die in Capodimonte entdeckt wurde.

Satirische Statuette eines zynischen Philosophen, Pompeji

Skulptur – Bronze – 1–79 n. Chr.

Diese in Pompeji entdeckte satirische Statuette stellt einen zynischen Philosophen dar, der nur mit einem halben Umhang bekleidet ist, der sein Geschlecht nicht verdeckt.

Der Zynismus war eine radikal nonkonformistische philosophische Bewegung, die den Schwerpunkt auf Freiheit, die Ablehnung von Konventionen, die Rückkehr zur Natur und eine ungehinderte Sexualität legte.

Zynischer Philosoph Diese Bewegung entstand im 4. Jahrhundert v. Chr. in Griechenland mit Antisthenes, einem Schüler von Sokrates, und wurde später durch Diogenes von Sinope populär gemacht.

Nach Ansicht der Kyniker war absolute Freiheit notwendig, um Tugend und Weisheit zu erlangen.

Die Kyniker trugen einen einfachen, abgetragenen und löchrigen Mantel, der ihnen sowohl im Winter als auch im Sommer diente.

Ein Umhang, der ihren Körper nur teilweise bedeckte, was ihnen nichts ausmachte, da sie die Schamhaftigkeit verachteten, die sie als einen von der Gesellschaft geschaffenen künstlichen moralischen Wert betrachteten.

Der reiche Krates von Theben, der ein Schüler von Diogenes geworden war, gab all seinen Besitz auf und wurde ein Zyniker.

Seine zukünftige Frau Hipparchia stammte aus einer wohlhabenden Familie aus Athen. Ihre Eltern, die diese Verbindung missbilligten, mussten sich jedoch damit abfinden, sie Krates heiraten zu lassen.

Beide zögerten nicht, vor aller Augen auf der Straße Geschlechtsverkehr zu haben, wie die meisten Kyniker.

Letztere gaben sich auch gerne der Masturbation in der Öffentlichkeit hin.

Hipparchia war nicht nur eine der ersten Feministinnen, sondern auch eine gebildete Frau, die es wagte, sich in Männerrunden zu begeben.

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