Die Lüsternheit des Gottes Pan im Erotikkabinett des Archäologischen Museums von Neapel in Italien

Der Gott Pan mit einer Ziege, Herculaneum, Villa dei Papiri

Skulptur – Marmor aus Paros (44,2 x 47,5 cm) 1 v. Chr. – 1 n. Chr.

Der Gott Pan mit einer Ziege In der Antike war Zoophilie, also sexuelle Beziehungen zwischen Menschen und Tieren, keine Seltenheit.

Es gibt Beispiele dafür, sowohl bei Männern als auch bei Frauen.

Herodot berichtet, dass in Ägypten ein Ziegenbock in der Öffentlichkeit Geschlechtsverkehr mit einer Frau hatte.

Schockierend? Mehr oder weniger, für die damalige Zeit und das Land ist das verständlich, denn die Ägypter glaubten, dass sich der Gott Pan in einen Bock verwandeln konnte.

Der Gott Pan mit einer Ziege Folglich hatte diese Frau Geschlechtsverkehr mit dem Gott selbst gehabt, nicht mit einem Tier.

Was die Hirten betrifft, so deutet Vergil dasselbe an:

„Man weiß, dass die eifersüchtigen Böcke in der Nähe der dunklen Höhle
Dir böse Blicke zuwarfen,
und dass die Nymphen im Schatten darüber lachten wie wir.”
Virgil

Auch Plutarch spricht dieses Thema an:

„Wo in Ihnen die Natur Ihre Unmäßigkeit nicht innerhalb der Grenzen der Vernunft halten kann […] sorgt sie oft für große Unordnung und Skandale gegen die Natur, was diese Lust der Liebe betrifft; denn es gab Männer, die Ziegen und Sauen und Stuten liebten.”
Plutarch

Der Gott Pan mit einer Ziege In dieser Skulptur kniet der Gott Pan und paart sich mit einer Ziege, die auf dem Rücken liegend am Boden festgehalten wird.

Pan hält einen Oberschenkel mit einer Hand fest, mit der anderen greift er nach dem Ziegenbart und zieht daran, um sie zu zwingen, ihn anzusehen, während er in sie eindringt.

Pan hat einen entschlossenen Blick, den Mund leicht geöffnet, man sieht, dass er den Moment genießt.

Die unglückliche Ziege wird dominiert und man spürt, dass sie sich resigniert fügt, sie lässt es geschehen, sie versucht nicht mehr, sich zu wehren.

Der Gott Pan mit einer Ziege

Le dieu Pan et Daphnis, Collection Farnese

Der Gott Pan und Daphnis, Farnese-Sammlung, Erotikkabinett, Archäologisches Museum Neapel

Pan und Daphnis Skulptur – Marmor (Höhe 158 cm) Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr.

Die Schönheit von Daphnis war so groß, dass sich der Gott Apollon in ihn verliebte.

Er brachte ihm das Flötenspiel bei, während Artemis ihm die Kunst der Jagd beibrachte.

Aber seine Schönheit und das Verlangen, das sie weckte, brachten ihm nur Ärger, bis er von der Nymphe Nomia mit Blindheit geschlagen wurde, um ihn dafür zu bestrafen, dass er mit einer anderen als ihr Geschlechtsverkehr hatte.

Er verbrachte den Rest seines Lebens damit, Flöte zu spielen, bis er eines Tages aufgrund seiner Blindheit versehentlich in einen Abgrund stürzte und den Tod fand.

Man erzählt sich, dass Hermes ihn nach seinem Tod in den Himmel brachte und Daphnis so zu einem Halbgott wurde.

Pan und Daphnis Die Schönheit von Daphnis war so groß, dass sich der Gott Apollon in ihn verliebte.

Er brachte ihm das Flötenspiel bei, während Artemis ihm die Kunst der Jagd beibrachte.

Aber seine Schönheit und das Verlangen, das sie weckte, brachten ihm nur Ärger, bis er von der Nymphe Nomia mit Blindheit geschlagen wurde, um ihn dafür zu bestrafen, dass er mit einer anderen als ihr Geschlechtsverkehr hatte.

Er verbrachte den Rest seines Lebens damit, Flöte zu spielen, bis er eines Tages aufgrund seiner Blindheit versehentlich in einen Abgrund stürzte und den Tod fand.

Man erzählt sich, dass Hermes ihn nach seinem Tod in den Himmel brachte und Daphnis so zu einem Halbgott wurde.

Pan und Daphnis In dieser Skulptur, die Teil der Farnese-Sammlung war, unterrichtet der Gott Pan den schönen Daphnis im Flötenspiel.

Beide sitzen auf einem Felsen, der mit einem Löwenfell bedeckt ist.

Pan blickt Daphnis begehrlich an, seine Augen sind auf den Jungen gerichtet, seine halb geöffneten Lippen verraten sein Verlangen, seinen Schüler sexuell zu besitzen.

Seine Körperhaltung und die Position seiner Arme und vor allem seiner Hände, die den nackten Körper von Daphnis streifen, verstärken diesen Eindruck.

Daphnis scheint zu spüren, dass Pans Absichten nicht ganz rein sind.

Der junge Mann versteift sich, den Kopf zwischen den Schultern, in einer Haltung, die nichts damit zu tun hat, einfach nur den Kopf zu senken, um auf einer Flöte zu spielen.

Pan und Daphnis Er hält seine Flöte an seine Brust, als wolle er sich schützen, während Pan bereits seine Hand auf die von Daphnis gelegt hat und die andere auf seine Schulter legt.

Man sieht, dass Daphnis beunruhigt ist, er spielt nicht mehr.

Die Verlegenheit über das, was geschieht, mischt sich mit der Angst vor dem, was ihm passieren könnte.

Pan hat bereits ein Bein angehoben, um Daphnis umarmen zu können, nachdem er ihn mit seiner Hand, die seine Schulter hält, herumgedreht hat.

Das Geschlechtsteil von Pan ist bereits erigiert, was keinen Zweifel an seinen Absichten lässt.

Der Gott Pan auf einem erigierten Maultier

Skulptur – Marmor (33 × 39 cm) 1. Jahrhundert n. Chr.

Auf diesem Marmorrelief sitzt Pan auf einem Maultier, das ein Leopardenfell als Sattel auf dem Rücken und eine Glocke um den Hals trägt.

Der Gott Pan auf einem aufgerichteten Maultier, Erotisches Kabinett, Archäologisches Museum Neapel

Brot auf einem aufgerichteten Maultier Pan schlägt dem Maultier auf den Hinterteil, um es voranzutreiben, und hebt sein Zaumzeug an.

Das Maultier hat eine Erektion.

Vor Pan und dem Maultier erhebt sich ein Felsen, auf dessen Spitze eine Eiche wächst.

Erinnern wir uns daran, dass die Eiche ein Baum ist, der Priapos und Pan geweiht ist. An einem der Äste der Eiche hängt eine Zimbel.

Eine Statue des Priapos steht vor dem Baum. Der Gott hält ein Füllhorn in der einen Hand und einen langen, runden Gegenstand in der anderen.

Vor der Statue des Priapos befindet sich ein kleiner Altar.

Am Fuße des Felsens scheint ein Hund, der sich auf seine Hinterbeine gestellt hat, hinaufklettern zu wollen.

Hinter Pan und dem Maultier ist eine dorische Säule zu sehen, die mit einer schönen spiralförmigen Kannelur verziert ist.

An der Spitze der Säule befindet sich „die Arca Ineffabile”, die Kassette, die das Bildnis des Bacchus in den dionysischen Mysterien enthielt.

Der Gott Pan und eine Ziege

Fresko – Pigmente auf Wasserbasis auf Putz – 45–79 n. Chr.

Die beiden folgenden kleinen Fresken zeigen den Gott Pan, wie er versucht, eine Ziege zu fangen.

Die Absichten von Pan sind offensichtlich lüstern, und die Ziege, die die Situation genau verstanden hat, versucht zu fliehen.

Auf beiden Fresken sieht man, wie die Ziege springt, um sich den Annäherungsversuchen von Pan zu entziehen.

Le dieu Pan et une chèvre

Der Gott Pan und eine Ziege