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Antike griechische Kratervasen mit Voluten in der Galleria d’Italia in Neapel
Diese Voluten-Krater der Galleria d’Italia, mit rotfiguriger Malerei auf schwarzem Hintergrund, sind charakteristisch für eine Technik, die um 525 v. Chr. in Athen aufkam: Zunächst wurden die Umrisse der Figuren gezeichnet, bevor der Hintergrund bemalt wurde, der beim Brennen schwarz wurde.Die Verzierung wurde anschließend sorgfältig mit dem Pinsel bis ins kleinste Detail ausgeführt.
Im 4. Jahrhundert hatten sich die Werkstätten Süditaliens zu Meistern der bemalten Keramik entwickelt.
Maler von Lykurg (4. Jahrhundert v. Chr.) „Apotheose des Herkules, Szene eines dionysischen Komos“
Apotheose des Herkules Volutenkrater – apulische Keramik (77 x 37 cm) 360–200 v. Chr.
„Apotheose des Herkules“
Der untere Teil zeigt, dass Herkules’ Körper von dem Scheiterhaufen verzehrt wurde, den er selbst errichtet hatte, um seinen Leiden ein Ende zu bereiten, die durch das vergiftete Gewand von Nessos verursacht worden waren.Der obere Teil stellt ihn als Unsterblichen dar, der gerade in den himmlischen Wagen steigt, der ihn zu seinem Vater Zeus bringen wird.
Nach Ovid:
„Herkules, von seiner sterblichen Hülle befreit, erwacht im besten Teil seiner selbst zu neuem Leben; er erscheint größer und umgeben von einer erhabenen Würde, die Respekt einflößt.
Dionysischer Komos vier Pferden gezogenen Wagen und führt ihn in die Gemeinschaft der Götter ein.“
Ovid – Die Metamorphosen
„Szene eines dionysischen Komos“
Dieser Teil der Vase stellt perfekt einen Komos dar, einen rituellen und festlichen Zug zu Ehren des Gottes des Weins und der Pflanzenwelt, der singend und unter Flöten- und Tamburinbegleitung vorbeizog.Dionysos sitzt und hält seinen mit einem Tannenzapfen gekrönten Thyrsos in der Hand, gefeiert und umgeben von einem Satyr, der eine Fackel trägt, und musizierenden Mänaden.
Maler von Lykurg (4. Jahrhundert v. Chr.) „Kultszene vor einer Grabstatue“
Kultszene Volutenkrater – Apulische Keramik (67,2 x 35 cm) 370–360 v. Chr.
Die marmorhelle Grabstatue stellt einen jungen Athleten dar, der Gewichte hebt.
Die Seelen des verstorbenen jungen Mannes werden von den rot gekleideten Figuren geehrt, die ihre Opfergaben darbringen, die von der Priesterin entgegengenommen werden, die zu Füßen der Statue sitzt.
Ein alter Mann legt einen Blumenkranz nieder, während eine reich gekleidete Göttin, deren Füße den Boden nicht berühren, die ionische Säule mit einem Banner schmückt, auf dem die Verdienste des Verstorbenen verzeichnet sind.
Maler von Lykurg (4. Jahrhundert v. Chr.) „Orpheus verzaubert die Thraker mit seiner Musik“
Orpheus Volutenkrater – Apulische Keramik (69 x 33 cm) 370–360 v. Chr.
Orpheus zog alle Wesen, die die Erde bevölkern, an und versammelte sie um sich herum: Steine, Bäume, Tiere und Menschen waren von seiner Musik und seiner Poesie verzaubert.
Hier spielt der Dichter auf der Leier und besingt legendäre Leidenschaften und Geschichten verbotener Liebe, die sein männliches Publikum verzaubern, das ihn nicht mehr verlassen will.
Die Frauen, die ausgegrenzt wurden, fühlten sich verachtet und verurteilten den apollinischen Dichter zum Tode : Orpheus wurde brutal ermordet und in Stücke gerissen von einem Zug rasender Mänaden.
Maler der Patera (4. Jahrhundert v. Chr.) „Verstorbene im Naiskos und Opfernde sowie Frauen zu beiden Seiten einer Grabstele“
Verstorben im Naiskos Volutenkrater – apulische Keramik (54 x 28,5 cm)
340–320 v. Chr.
Ein Naiskos war ein kleines Bauwerk in Form eines klassischen griechischen Tempels mit Säulen und einem charakteristischen Giebel, in dem die Statue eines Gottes oder eines Verstorbenen untergebracht war.
Die Vase zeigt einen Naiskos, in dem eine blonde junge Frau mit einem Fächer auf einer Urne sitzt.
Zwei Frauen erscheinen zu beiden Seiten des Naiskos, spielen Musik und bringen Opfergaben und Fahnen zu Ehren der Verstorbenen dar.
Maler aus Baltimore (4. Jahrhundert v. Chr.) „Verstorbene und Dienerin in einem Naiskos“
Volutenkrater – apulische Keramik (71 x 37,7 cm) 340–320 v. Chr.Die Verstorbene sitzt und scheint sich mit ihrer Dienerin zu unterhalten, die vor ihr steht und einen großen Fächer schwingt, um sie zu erfrischen.
Der Naiskos ist von vier mit Blumen gekrönten Figuren umgeben, die die Verstorbene mit Opfergaben und Trankopfern ehren.
Maler aus Baltimore (4. Jahrhundert v. Chr.) „Junge Mädchen am Brunnen und Kampf der Amazonen“
Junge, Amazonen Volutenkrater – Apulische Keramik (73 x 35,5 cm) 330–310 v. Chr.
Die Amazonen waren ein Volk von Kriegerinnen, die auf Pferden jagten und kämpften.
Der Legende nach wurden diese gefürchteten Nachkommen des Kriegsgottes Ares und der Nymphe Harmonie ausschließlich von einer Königin befehligt, während den Männern nur untergeordnete Rollen zukamen.
Herakles war in Begleitung von Theseus damit beauftragt worden, den Gürtel der Königin der Amazonen an sich zu nehmen, die gerade im Begriff war, ihn ihm zu übergeben, als ein gegen ihn ausgelöster Aufstand ihn zwang, zu kämpfen und seine Königin Hippolytos zu töten.
Junge, Amazonen Theseus hatte die Gelegenheit genutzt, um eine Amazone namens Antiope zu entführen.
Diese Entführung hatte einen Krieg ausgelöst, der von den Amazonen geführt wurde, die gekommen waren, um Athen anzugreifen.
Die Vase zeigt die Amazonen in kurzen Röcken, bewaffnet mit Äxten und einem halbmondförmigen Schild , im Kampf gegen die nackten griechischen Krieger, die mit einem Schwert und einem runden Schild bewaffnet sind.
Die jungen Mädchen am Brunnen stehen im Gegensatz zu den Amazonen: Sie tragen lange Kleider, die bis zu den Knöcheln reichen, ihre Haltung drückt die Ruhe und Gelassenheit des vor Gefahren geschützten Stadtlebens aus, in dem Frauen und junge Mädchen mit häuslichen Aufgaben betraut sind.
Maler von Lykurg (4. Jahrhundert v. Chr.) „Der Mord an Neoptolemus in Delphi“
Volutenkrater – apulische Keramik (65 x 32,7 cm) 360–200 v. Chr.Die Szene spielt sich im Tempel von Delphi ab, wo Neoptolemos gekommen war, um Apollon um Rat zu fragen, und ihm vorwarf, den Tod seines Vaters Achilleus, der unter den Mauern Trojas gefallen war, begünstigt zu haben.
Mord an Neoptolemus Neoptolemus erhebt erneut sein Schwert, ein Knie auf dem Marmoraltar abgestützt, während das Blut reichlich aus seiner von Orestes’ Lanze verwundeten Seite fließt, der links steht, unter dem ruhigen Blick Apollons, der oben rechts im Tempel sitzt.
Orestes, Sohn des Agamemnon, ist gekommen, um Neoptolemus zu töten, weil dieser Hermione, die Tochter der schönen Helena und des Menelaos, geheiratet hat, die ihm vor dem Trojanischen Krieg versprochen worden war.
Neoptolemus, der junge Krieger, hatte bei der Eroberung Trojas keine Gnade gezeigt: Er hatte dem alten König Priamos auf dem Altar von Zeus die Kehle durchgeschnitten, Hektors Sohn Astyanax von den Mauern Trojas hinabgestürzt und Priamos’ Tochter auf dem Grab von Achilleus geopfert.
Die Alten waren der Ansicht, dass den Opfern seiner gottlosen Grausamkeit durch den Zorn von Orestes Gerechtigkeit widerfahren sei.
Maler aus Gioia del Colle (4. Jahrhundert v. Chr.) „Verstorbener in einem Naiskos“
Volutenkrater – Apulische Keramik (71 x 39,5 cm) 200–340 v. Chr.Der Naiskos beherbergt die „Image“ eines im Kampf gefallenen griechischen Reiters in Rüstung, der neben seinem Pferd steht.
Der Held wird durch die Opfergaben der vier Figuren geehrt, die sein Grab umgeben.
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